يحمِلْن عَنْقَاءَ وعَنْقَفِيرا « 1 » * والدَّلْو والدَّيْلَمَ والزَّفيرا « 2 » ويقال : دَالَيتُ الرّجلَ ، إذا داريتَه « 3 » . ويقال هو دَلَّاءُ مالٍ ، إذا كان سائِس مالٍ وخائِلَه . دلب الدال واللام والباء ليس بشئ . والدُّلْبُ فيما يقال : شَجَرٌ « 4 » . دلث الدال واللام والثاء أصلٌ يدلُّ على الاندفاع . يقال لمدَافع السَّيل : المدالث ؛ الواحد مَدْلَثٌ . والناقة الدِّلاث : السريعة . يقال اندلَثَتِ النّاقةُ تنَدِلثُ اندلاثاً . وحكى بعضُهم : دلَثَ الشَّيخُ ، مثل دَلَف . ويقال اندلَثَ فُلانٌ على فُلانٍ ، إذا اندرَأَ عليه وانصبَّ . دلج الدال واللام والجيم أصلٌ يدلُّ على سَيرٍ ومَجىءِ وذَهاب . ولعلَّ ذلك أكثرَ ما كان في خِفْيَةٍ . فالدَّلَج : سَيْر اللَّيل . ويقال أَدْلَجَ القومُ ، إذا قطعوا الليلَ كلَّه سيراً ؛ فإِنْ خرَجُوا مِن آخِر الليل فقد ادَّلجوا ، بتشديد الدال . ويقال إنَّ أبا المُدْلِج « 5 » القُنْفذ ، ويزعُمون أنَّ أكثرَ حركِته باللَّيل . والدَّوْلج :

--> ( 1 ) في الأصل : « وعقنقيرا » ، صوابه في اللسان ( عنق ، خشب ، دلا ، دلم ، زفر ) ، وأمالي ثعلب 589 . ( 2 ) في الأصل : « والزقرا » ، صوابه من المواضع السابقة . ( 3 ) في الأصل : « دارأته » ، صوابه من اللسان . ( 4 ) في الأصل : « الشجر » ، صوابه من المجمل . ( 5 ) يقال للقنفذ « مدلج » و « أبو مدلج » ذكرهما في القاموس ، ولم يذكر في المجمل واللسان إلا الأول .